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杂品人的疑惑
作者:尕海流浪 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2005-6-6 22:16:45
细思量,咱老祖宗的确有超凡脱俗、善于总结的天才。大千世界,熙熙攘攘,提笔数语,皆如囊中。具体到将人、物、德、行、操归纳为五品七贤、三流九等,已成为中华民族传统文化的一种具体体现形式。而将人品划为高、正、杂、庸、下“五品”,寥寥几个字,便又勾勒出个多彩人生!
  
   说到人品,高正之列固不可攀,庸下之流自不可学,愚以为只有杂品倒显得有人味。因为杂品人者众,这个纷嚷的世界反而显得勃勃生机了,你看,佛主远居西天,无疑是超高正圣贤类了,真理在毗卢遮那佛和卢舍那佛那儿早已“遍覆三千大千世界”,也恐冷落杂品人间,还化生释迦牟尼佛与众菩萨降临人间指导众生,尤嫌亲合力不足,干脆让维摩诘下凡封号成大乘“在家菩萨”,也来个插队,上山下乡安居在你我之间,看来杂品人间确有可爱之处,佛祖都不愿轻放的;大清乾隆爷贵为人主,九服之内任凭他老人家横行,大致也算居准高正之列,只因推崇师古,提倡古彝之器,竟然不惜自降尊贵为杂品人,成为制伪作伪的指使者和倡导者,干起了庸下人才做的伪造古玉彝器的勾当;可见圣贤类也有自甘堕落的人性倾向。虽然明知“有善行善德也有过失的人为杂品”,圣贤皆如此向往杂品人道,我们绝多数人也不用因居杂品而懊悔了。换言之,做一个有得有失的平凡人,在平凡中感悟人生,努力地去做点事,即使犯点错误,改正了就还是好同志。因为,毕竟我们是杂品人,难兔的。
  
   当前社会是提倡杂品人往高正之列升位的,但内在价值取向,反而叫人搞不懂了。杂品人这么可爱,不做了,非要不惜手段哭着喊着,有时不惜动用喉舌的作用硬往高正之列窜,曾有幸看到一位著名诗人,赞美某普通政府机关(非公检法、公安部门)日常工作的作品,大意竞然是:(它高贵到)目光如电,随时都在监视、审查杂品人经济生活,如同摒除稻田中一枝枯草的程度……,可通篇恰恰忘了歌颂它的主要职责是为杂品人服务、做杂品人的公仆这一起码的准则,文中俨然无耻到要以杂品人母亲自居的地步;想来这类特殊杂品人由于所居位置不同,竟不由得自己,也可立地成佛,平步青云脱普通杂品人类而直入高正圣贤之列了,只是这类圣贤与百姓期盼的实在是差得太远,更不要说按一般的道德观念去衡量他们,你让杂品人如何心甘情愿地在贵庙堂贡献香火耗银,养活居高正之位的圣贤们呢?;又前几天见一报道,介绍某地评出的优秀检察官,其优秀事迹之一:是一位被百姓举报有犯罪嫌疑的乡干部,经他不辞辛苦,查无实据而昭雪后,在家拒绝接受这位干部送的现金和金佛像等财物的事,各位看官细想,这位乡干部居然胆大妄为到去一位检察官家里行贿,而不被抓和没引起这位检察官怀疑的地步,其行为似乎已步入人品次第的悖论之中;按这种情状提倡的高正之列价值取向,为社会树立这种高正贤者,反而叫俺们普通杂品人怀疑自己的判断力了。
  
   说到这想到,小平同志曾说毛泽东同志功过是三七开,后人能将自己五五开就不错了;他老人家为中华民族复兴贡献之大、对事物洞察力、经事理论、治世哲学之深邃,是有目共睹的,尚且把自己列入普通人之列,难道不值得一些把自己往高正圣贤之列硬窜的杂品人深思吗?!
  
   看来,的确应检讨一下,我们这个社会究竟哪个地方出错了?或者是应以什么样的“五品”,来重新栓绎人们价值观的时候了?!

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